Den uimotståelige revolusjonen..
..av Shane Claiborne er nå lest, om enn ikke fordøyd.
Jeg har over de siste årene blitt litt «klok av skade» når det kommer til bøker som skriker etter paradigmeskifter og revolusjoner. Om hvordan alt det vi trodde før, nå er misforstått og at alt annet nå må sees i et nytt lys, takket være den aktuelle – og selvsagt generøse – formidler. Det er vel lenge siden det har etablert seg som «selgertriks nr.1» at man presenterer produktet sitt som «fundamentalt viktig», og uten sidestykke til sammenligning. Nei, det blir mer riktig å si at dette må du ha tak i, for å forstå alt annet.
Jeg vet ikke hvordan det er med dere andre, men jeg har blitt litt mett av å stadig måtte forholde meg til at ‘alt annet nå må sees i et nytt lys’ og at jeg gjør en tabbe, kaster bort livet, eller i hvert fall går glipp av noe essensielt, om jeg ikke sørger for å gripe dette aller siste. Det har satt meg litt på vakt når jeg møter tilsvarende rop etter grunnleggende forandring i bøker, filmer eller generelle budskap.
For det første fordi det (om det så er et flott utgangspunkt for en tanke) sjelden stemmer. Budskapet er som regel et bidrag inn i våre liv, og trer sånn sett som oftest inn som nye og tankeverdige perspektiv. Men at dette skal eller burde omvelte livene våre stemmer sjelden med det som presenteres av dem som vil selge oss idéene sine. Det har blitt vanskeligere å skille det viktigste fra det viktige idag, når alle som vil si noe samtidig synes å være overbevist om at verden spinner på deres egen nese.
Så skal vi ikke lenger være umyndige småbarn, ikke la oss kaste hit og dit og drive omkring ved hvert eneste vindpust av ny lære, så vi blir et bytte for menneskers falske spill og listige, forførende knep
Ef 4:14
For det andre fordi jeg blir utmattet og sur av å til stadighet måtte forholde meg til at livet og erfaringene jeg har levd til nå, blir fremstilt som nærmest ubrukelige hvis jeg ikke anvender det som presenteres for meg. Det er sikkert jeg som er litt tilbakesatt, men mitt hode er i hvertfall ikke bygget for å forholde seg til revolusjoner opptil flere ganger om dagen. At jeg lærer og utvikles hele tiden: Ja! Men at jeg stadig skal forholde meg til at hodet mitt trenger å «formateres og renses for dritt» er ofte en stor bjørnetjeneste, som koster meg overskudd, glede og en indre trygghet på at jeg er der på veien som jeg skal være.
Jeg prøver ikke å slå ihjel tanken om at livet også handler om læring. For en gang i blant dukker det opp noe som utenfor enhver tvil er verdt å gnage litt på. Man stiller seg ikke bare kritisk til alle andre enn en selv, det foregående eller bestående (tenk om verden bare bestod av mennesker som evnet å se alt som var galt og med det trodde de hadde fikset alt), men man evner å se antydninger til hvordan et bedre alternativ kan se ut i ens eget liv. Man svartmaler ikke alt som ikke er perfekt og man gir seg ikke ut for å ha alle svar for fremtiden. Men man stiller noen spørsmål og reiser noen refleksjoner som får deg til å tenke – tenke over om noen vaner og verdier kanskje bør revurderes.
Dette er en slik bok.

desember 30, 2008 at 3:31 pm
Høres meget fornuftig ut mr.T!
boken utfordret meg på en god måte..
deilig å få være en lærling!
håper du har hatt en god jul!
desember 30, 2008 at 3:45 pm
Dette synes jeg rett og slett var en fantastisk post, Thomas. Du setter ord på noe jeg kjenner meg veldig igjen i. Lærling, ja! Daglig omprogammering, helst ikke. Bidrag inn i samtalen, ja takk. Enda en “rykk tilbake til start, orker jeg det? Ei klok dame jeg snakka med en gang sa noe sånt som at en av kirkas store utfordringer er at hver ny generasjon tror de må finne sin egen måte å redde verden på. Dermed begynner vi på nytt sånn ca hvert 20 år. Å vende tilbake til røttene bør vi gjøre oftere enn hvert 20 år, men sånn ellers har vel kirka hatt reformasjoner i 500års sykluser eller noe, og det høres mer fornuftig ut.
Jaja, det var en lite sturkturert omfavenelse av en meget godt skrevet post. Når det gjelder boka, så gleder jeg meg til å lese den!
desember 31, 2008 at 5:16 pm
Jeg holder på å lese boka nå og er ca. halvveis. Derfor kan jeg ikke uttale meg på bakgrunn av hele boken. Jeg må si at jeg responderer litt annerledes på det jeg leser. Shane Claiborne utfordrer meg på dypet. Å lese om mennesker som så til de grader putter kjøtt på evangeliet er vanvittig inspirerende. Boken utfordrer meg ikke først og fremst på hva jeg tenker, men på hvordan jeg lever og hva jeg gjør. Istedet for å komme med noen “ny” lære, opplever jeg at han og vennene hans lever ut kjernen eller hjertet av det kristne fellesskapet i apg. Det viktigste spørsmålet jeg mener Shane reiser er: Er omvendelse hovedsakelig en “indre reise” eller dreier det seg like mye om en prosess der vi legger alt, inkludert penger, eiendeler, karriere, familieplaner, vennekrets og hjertesaker i Guds hender og faktisk åpner for at han kaller oss til et liv som går fullstendig på tvers av samfunnet ellers. For noen: rett og slett et liv i fattigdom. Boken tegner et bilde av et liv som til dels skremmer meg fordi det er så vanvittig annerledes fra mitt liv med en skyhøy (i global kontekst) levestandard, samtidig som det apellerer sterkt fordi “the simple way”-gjengen ser ut til å leve utrolig spennende og Jesuslike liv. Det som jeg mener alle menigheter kan lære noe av, er det unike, tette fellesskapet gjengen har med hverandre, Gud og andre mennesker. De ser ikke på Guds rike kun som en gjenopprettelse til en indre, sjelelig harmoni, men like mye som en kamp mot fattigdom, materialisme og undertrykkelse av samfunnets svakeste. Sånn sett presenterer de et hollistisk syn på Guds rike, som den vestlige kirken har hatt lite av i de senere årene. Livet til forfatteren underbygger budskapet, og boka korrigerer ikke bare læren vår, men likeså mye livene våre. Det er ikke en “skift-på-to-små-detaljer-i-menighetsstrukturen-så-blir-hele-landet-frelst”bok, men en oppfordring til å være gode nyheter i form av praktisk nestekjærlighet for menneskene rundt oss, med fokus på “de minste”. Dette betyr å leve også å leve livene våre annerledes en verden på en ytre, konkret måte. Det som jeg opplever vanskelig i møte med min “verden” er rett og slett at det ikke finnes så mange virkelige fattige i Norge. Det finnes få rene, fattige bydeler og ufrivillig hjemløse i Norge. Derfor skulle jeg ønske at boken sa noe om andre grupper som kan være “de minste”. Skal norske disipler respondere på boken bare gjennom å sende penger til fattige i andre land, eller er det andre grupper vi kan hjelpe her? Men som sagt har jeg ikke lest hele boken.
desember 31, 2008 at 8:39 pm
Litt usikker på om det er jeg som misforstår deg eller motsatt, Petter, men mitt poeng er uansett at dette boka var annerledes enn alt det andre skvipet jeg leser. Så jeg tror egentlig vi begge er begeistret for både boka og Shane.
januar 1, 2009 at 4:42 am
Jeg fikk nok ikke helt godt frem akkurat det, nei. Jeg opplever nok at det budskapet shane kommer med er mer enn en liten korrigering eller oppfordring til å tenke litt nytt om noe, og mer som en utfordring til å leve ganske annerledes når det gjelder å identifisere seg med de svake i samfunnet. Nestekjærlighet er prakstisk og dermed kaller den oss til å leve annerledes også på en ytre måte. Jeg er helt enig i at Shane er flink til å ikke påstå at den måten de lever på er den eneste rette. Samtidig opplever jeg at han retter veldig krass kritikk mot mye av den vestlige kirken, og oppfordrer til å gå en ganske annerledes vei. Håper det klargjorde mer. Jeg liker både han og boka veldig godt
januar 1, 2009 at 12:57 pm
Jeg er helt enig med deg, Petter. Denne boka utfordret på en måte som jeg sjelden møter.
januar 2, 2009 at 10:19 am
Dette handler vel også litt om hvilket utgangspunkt en skriver fra. Slik jeg leser Petter/Shane hører jeg to hovedpkt:
* At livet som disippel må bli synlig på ytre vis – i handling, ikke bare i ord og tanker.
* Et grunnleggende kall til den vestlige kirke til å fungere og forvalte evangeliet annerledes.
Begge deler er jeg hjertens enig i. Med det som utgangspunkt, og etter å ha kjøpt de forutsetningene for en tid tilbake, må en begynne å bevege seg i den retningen. Da oppleves det av og til trøttende når det samme kallet til “revolusjon”, for å bruke et slitt ord, gjentas på veldig mange ulike vis – når det du egentlig trenger er hjelp til å komme videre i denne bevegelsen. Inn i den konteksten kjente jeg meg umiddelbart igjen i Thomas’ trøtthetsskildring, og tilsvarende glede over å høre om noen som faktisk holder samme det dypere kallet med å peke på en vei.
Når premisset om at disippellivet må bli synlig i ytre handling er lagt, tenker jeg også at det kan bli litt kunstig med et for skarpt skille mellom tenkning og handling. Det henger jo sammen.
januar 2, 2009 at 6:42 pm
Veldig enig i mye av det. Jeg har fått veldig nok av utallige “bør”-taler, der forkynneren kritiserer noe uten å peke ut en vei å gå for å faktisk gjøre noe med problemet. Ellers ender det bare med at man sitter igjen med dårlig samvittighet, og hele korrigeringen faller i fisk. Jeg synes det blir hundre ganger mer spennende å lese “the irresistable revolution” når du faktisk møter en gruppe mennesker som lever ut det som boka handler om.
Personlig tror jeg veien mot et mer rett ytre liv går i form av en dypere relasjon til Jesus, gjennom en dypere relasjon til andre disipler Var det tilfeldig at de første kristne samlet seg daglig på tempelplassen og i hjemmene og hadde fellesskap med Jesus i sentrum(apg. 2,46). Når du i tillegg plusser på litt forfølgelse, så ligger det an til et ganske tett kristent fellesskap. Jeg er overbevist om at tettere fellesskap som praktiserer åndelig disiplin og hjelper hver enkelt disippel til å gjøre dette også på egenhånd, vil være en vei å gå. Samtidig er det viktig å ta sikte på at gode gjerninger faktisk er det vi er skapt til, og noe vi skal vokse inn i.
januar 2, 2009 at 6:48 pm
Veldig enig i mye av det. Jeg har fått veldig nok av utallige “bør”-taler, der forkynneren kritiserer noe uten å peke ut en vei å gå for å faktisk gjøre noe med problemet. Ellers ender det bare med at man sitter igjen med dårlig samvittighet, og hele korrigeringen faller i fisk. Jeg synes det blir hundre ganger mer spennende å lese “the irresistable revolution” når du faktisk møter en gruppe mennesker som lever ut det som boka handler om.
Personlig tror jeg veien mot et mer rett ytre liv går i form av en dypere relasjon til Jesus, gjennom en dypere relasjon til andre disipler Var det tilfeldig at de første kristne samlet seg daglig på tempelplassen og i hjemmene og hadde fellesskap med Jesus i sentrum(apg. 2,46). Når du i tillegg plusser på litt forfølgelse, så ligger det an til et ganske tett kristent fellesskap. Jeg er overbevist om at tettere fellesskap som praktiserer åndelig disiplin og hjelper hver enkelt disippel til å gjøre dette også på egenhånd, vil være en vei å gå. Samtidig er det viktig å ta sikte på at gode gjerninger faktisk er det vi er skapt til, og noe vi skal vokse inn i.
Dessverre er det en stor utfordring å gå fra tanke til handling. Jeg merker veldig godt i mitt eget liv.Det tar tid å venne seg til at handling er et viktig ledd i det å følge Jesus. En sunn og ekte tro får sitt utløp i handling, og ikke bare i gode og riktige tanker. Dette er en stor omstilling for mange av oss, men i denne omstillingsprosessen tror jeg et fellesskap som har fokus på å bevege seg i en handlingsretning er til god hjelp.
januar 2, 2009 at 10:36 pm
spenstige refleksjoner!
jeg digget boka høyt. den utfordret vondt.
men liker også tanken på å heller vende tilbake til røttene, og det vi kan lære av dem. samtidig blir også dagens kristentenkere en del av røttene…